الإرث الأدبي والفكري والثقافي والسياسي الذي تركه عبد الكريم غلاب

تنويه لعبد الكريم غلاب

​

المغرب الأسود ، 2013

تاريخ العبودية والعرق والإسلام

 

دراسات افريقية

​

شوقي الهامل

​

مطبعة جامعة كامبريدج
جامعة كامبريدج ، كامبريدج ، المملكة المتحدة

​

المغرب الأسود: تاريخ العبودية والعرق والإسلام يسرد تجارب وهوية ووحدة السود المستعبدين في المغرب من القرن السادس عشر إلى بداية القرن العشرين. إنه يوضح المدى الذي يأمر به الدين المجتمع وكذلك مدى تأثير الظروف الاقتصادية والسياسية على الخطاب الديني وأيديولوجية الاستعباد. إن تفسير الإسلام وتطبيقه لم يضمنا حرية ودمج العبيد السابقين المغاربة السود في المجتمع. إنه يبدأ بالخطاب الشرعي الإسلامي والقوالب النمطية العنصرية التي كانت موجودة في المجتمع المغربي حتى عهد مويلي إسماعيل (حكم في الفترة من 1672 إلى 1727) ، مع التركيز بشكل خاص على الجيش الأسود أثناء فترة حكمه وبعدها. يقدم الجزء الأول من الكتاب سردًا يتعلق بالخطاب القانوني حول العرق والتسلية والعبودية بالإضافة إلى الأحداث والتطورات التاريخية غير المعروفة جيدًا في المنح الدراسية المطبوعة والسياقات الغربية. الجزء الثاني من الكتاب طموح من الناحية المفاهيمية ؛ إنه يوفر للقارئ إحساسًا أعمق بالآثار التاريخية والاجتماعية للقصة التي يتم سردها عبر فترة طويلة من الزمن ، من القرن السابع عشر إلى القرن العشرين. على الرغم من أن العنصر الأقوى في هذه الأطروحات يتعلق بـ "الجيش الأسود" ، إلا أن أحد العناصر المهمة في النقاش هو دور العبيد الإناث. إحدى المشكلات التي يواجهها المؤرخ مع هذا النوع من التحليل هي أنه يجب أن يعتمد على "قاعدة إثبات" محدودة. وسع هذا الكتاب هذه القاعدة ووضح أهمية العبيد من الإناث فيما يتعلق بالجيش والمجتمع المغربي ككل. يزداد التأكيد على التاريخ السياسي للجيش الأسود من خلال الفحص الدقيق لاستمرارية الهوية المغربية السوداء من خلال الممارسات الموسيقية والثقافية في كناوة.

المغرب الأسود يعيد تحديد شروط النقاش الأكاديمي حول الطبيعة التاريخية للرق المغربي ويقترح تحليلًا أصليًا للقضايا المتعلقة بالعرق والخلع والنوع الاجتماعي ، مع التركيز بشكل خاص على جوانبها النظرية. كان النظام المغربي للتعريف العنصري "عنصريًا" بوضوح وكان في الواقع انعكاسًا غريبًا للنموذج العنصري الغربي. بينما في النموذج الغربي ، تُعرّف "قطرة واحدة" من الدم الأسود بأنها "سوداء" ، في النموذج المغربي ، تُعرّف "قطرة واحدة" من الدم الأبيض بأنها "عربية" (أي مميزة). ساعدت هذه العملية في خلق أغلبية عربية مغربية "قومية" وفي الوقت نفسه أخضعوا أصلًا أسود (أي أولئك الذين ليس لديهم "قطرة واحدة" من الدم العربي) ، والتي يُنظر إليها على أنها ذات تأثير أكبر على سوابق العبودية التاريخية. يقدم المغرب الأسود نموذجًا جديدًا لدراسة العرق في المنطقة من شأنه أن يحول الطريقة التي نتعامل بها ونفهم العرق والهويات العرقية في شمال إفريقيا ، والأهم من ذلك أنه يساعد في القضاء على ثقافة الصمت - رفض الدخول في مناقشات حول العبودية والمواقف العرقية والقضايا الجنسانية.